Back to Top

මේ විශ්වයේ මා දකින අපූර්වතම සිදුවීම් දෙකකි. මහා අර්ථයෙන් නම් හිරුය. පොඳු නාමයෙන් පවසන්නේ නම් තරුය. ශුද්‍ර අර්ථයෙන් නම් මිනිසාය. ඔහු අපමන අවකාශයක් මැද ඔබ මොබ චලනය වෙමින් සිටී. නෙක අර්ථ ගන්වා ගැනීම් වලින් ආරෝපනය වෙමින් තැන් තැන් වල නතර වෙමින් සිටී. නෙක ආගම්, දර්ශන, විස්වාශ අතර සරණ

සොයමින් සිටී.  බැලූ බැල්මට නම් මේ සියලු සෙලවීම් වල මූලය පෙර කී ශක්ති ගොනුය. එනම් තරුය. සමීප අර්ථයෙන් හිරුය. ජීවිතය උත්සවයක් කරගත යුත්තේ එබැවිනි. අනෙකාට විනාශකාරී උත්සවයක් කර නොගත යුත්තේද එබැවිනි.

“Tharu Minisa”

Pubudu Siriwansa

මෙහි පැමිනි මුල් කාලයේ අප අතරින් ගලා යමින් තිබූ කාල යාන්ත්‍රනය කිසිවෙකු විසින් වෙනස් කර ඇද්දැයි සැක සිතෙන තරම්ය. බොහෝ සෙයින් ඈලි මෑලිව නැග බැස ගිය හිරු මෙතරම් ජව සම්පන්න වූවේ කෙසේදැයි මම මගෙන්ම විමසමින් සිටින්නෙමි”(56)

“Tharu Minisa”
Pubudu Siriwansa

නිහඬ රාත්‍රිය ගැබුරු භාවනාවකි. කුටියේ කවුළුවෙන් පෙනෙන ඈත ගම්මාන කඳු මුදුනත වන නිවෙස්වල පහන් සිළු වල සුළු චලනයන් දෙනෙතට ඒකාග්‍රවන්නට මහගු නිමිත්තකි.
නගරයෙන් ඔබ්බට වන කඳුමුදුනත ඔස්සේ වූ පා මාවත දිගේ ඔබ මොබ ගිය අනන්තවත් වාරගනන අපමන සංසාරය සේ මතකයට පැමිනෙන්නේ අවසන් නොවන බැදීමක් ලෙසටය. ඒ සංසුන් නගරයේ පහන් කනු අතර මධ්‍යම රාත්‍රිය ඉක්මවන තෙක් හුදකලා සක්මන මැවූ අපමන සහනශිලී මනෝභාවය සිත් පතුල සිට විටින් විට අවදිවන්නේ ජීවිත සංචාරයේ ගැබුරුම මතකය ලෙසිනි.

“Tharu Minisa”
Pubudu Siriwansa

මිනිස් විංඥානය සංකීර්නයකි. මේ සංකීර්නය අවිංඥානික භාවමය සංකේථයකට ඌනනය කරනවාද, නැතිනම් සවිංඥානික විශ්ලේෂනයකට ලක් කරනවාද යන්න අපගේ තීරනයකි.

“Tharu Minisa”
Pubudu Siriwansa

කඳු හෙල් ගිරි දුර්ඝ අතරින් ඈත සොබා දහම වෙතට ගමන් කිරීම සංස්කෘතියෙන් පලා යාමක් ලෙසට ඔබ අර්ථ නංවන්නට උත්සාහ කරන්නට ඉඩ ඇත. මාතුල මෙම ගැටළුව මා විසඳ ගන්නේ ජීවිතයේ අවිංඥානික රිද්මය වෙතට නැවත පැමිනීම ලෙසටය. මෙහිදී ඔබට වඩ වඩාත් ප්‍රථමික බවක් හැගෙන්නේ නම්, ඉන් කියවෙන්නේ සවිංඥානික සංස්කෘතිය ඔබව නිවැරදිව සංස්කරනය කරන්නට අසමත්වී ඇති බවය. එය ඔබගේ ධනවත්කම හෝ උගත්කමේ ලේයරයට යටින් වන වඩාත් පදනම් ලේයරයකි.

“Tharu Minisa”
Pubudu Siriwansa